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迟子建 笔触 离不开两个故乡
中国网滨海高新:www.022china.com  时间: 2009-01-02 11:34:46 
概要:年届九旬的鄂温克最后一个酋长女人,娓娓道来一个弱小民族的爱恨情仇、生死传奇。

  安冬·马驰 —— 与名人面对面

  年届九旬的鄂温克最后一

个酋长女人,娓娓道来一个弱小民族的爱恨情仇、生死传奇。

  《额尔古纳河右岸》,一曲挽歌,获得2008年第七届茅盾文学奖。

  迟子建档案:

  作家,黑龙江省作家协会副主席,1964年出生于中国的北极村——漠河,童年在黑龙江畔度过。1984年毕业于大兴安岭师范学校,1987年入北京师范大学与鲁迅文学院联办的研究生班学习。1990年毕业后到黑龙江省作家协会工作至今。

  1983年开始写作,主要作品:长篇小说《树下》、《晨钟响彻黄昏》、《伪满洲国》、《越过云层的晴朗》;小说集《北极村童话》、《白雪的墓园》、《向着白夜旅行》、《踏着月光的行板》等;散文随笔集《伤怀之美》、《听时光飞舞》等;出版有《迟子建文集》四卷、《迟子建中篇小说集》五卷和《迟子建作品精华》三卷。

  曾三获鲁迅文学奖,2008年获得第七届茅盾文学奖。

  安冬说两句:

  这是一个严谨求精的人,从我跟她打的这几次交道中就可以感觉出来。

  10月底第七届茅盾文学奖公布不久,我就联系上迟子建,她正要去法国访问,这期间,我在网上看《额尔古纳河右岸》连载,并再度复习翻阅她以前的小说集《向着白夜旅行》。

  等她回来,我邮件发去采访案头,很快,她回话:我建议你阅读完整版《额尔古纳河右岸》,这样做访谈会更有针对性,采访不着急。

  这也是一种不认同。其时,《额》一书在天津买不到。等了十几天,席殊书屋的朋友专门从北京调来了几本再版的《额》。

  一股久违的清新扑面而来,一个人、一个民族的百年史,让我想到了马尔克斯的《百年孤独》。孤独的百年变迁,一个个鲜活的面孔渐渐衰老和死去,一个充满森林和河流气息的民族,在奔向文明的同时也失去了原生态,最后,难免曲终人散。但是不缺少感动,不仅因为最后主人公分不清天上人间的落泪,还有隐于其中的一种希望。

  很感谢迟子建“强迫”我读完这本书。

  不要忘记

  滋养过我们的爱与美

  新报:《额》的写作视角,广阔壮观,这种类型的写作,很少有女作家可以把握。我觉得女作家更适合写某个具象的题材,例如一个或几个人的情感故事、经历或者感悟,以往你的作品也差不多是这样的。《额》是完全不同类型的创作方式。我想知道,你是如何把握这么广阔的题材的,又是以怎样的心态来面对自己的作品的?

    迟子建:其实,在《额尔古纳河右岸》之前,我曾写过近70万字的长篇小说《伪满洲国》。那部小说,在做资料上,比《额》更难一些。有了写《伪满洲国》的经验,在写《额尔古纳河右岸》的时候,就会顺畅得多。《伪满洲国》的舞台有多座,当时的奉天、新京、哈尔滨,都是小说的舞台,可供发挥的余地也大,可是《

额》的舞台只有一座,就是额尔古纳河右岸的茫茫林海。不过有壮阔的大自然作为舞台背景,想象的空间也就大了,所以驾驭起来比较自如。还有,我去了《额尔古纳河右岸》的故事原发地,实地采访给了我写作的动力源。如果作家在写作长篇的过程中,把自己当成故事中的一员,始终充满激情,说明你动了心,作品的气韵就会饱满。还有,在我心目中,这部小说是不能完全划归到历史小说的范畴里的,因为它的切入点是当下,只不过这个活生生的当下,处于地理和文化上的边缘位置,被我们处于“中心”的一些人,轻慢地当历史给对待了。

  新报:《额》的创作,融入了你很多年对山林中游猎民族的关注。你说一部作品的诞生就像一棵树的生长一样,需要机缘。那这部作品的机缘是什么?

  迟子建:最大的机缘还是我对那片林海的热爱,对这支部落的热爱。没有这个情感作为基础,再好的机缘也会从眼前溜过。因为一个题材,只有与自己的情感产生共鸣,你才会心甘情愿把笔交付给它。如果我不是在大兴安岭长大,没有在那里生活过,那么这部长篇几乎是不可能写出来的。因为再好的想象力,也要有现实作为依托。从这点来说,我要感谢那片土地的风雨雷电、森林河流、狂风暴雪、朝霞夜露。

  新报:书的最后,鹿铃在远处响起,有人带着驯鹿回归大自然,这让我看到了伤感,也看到了希望。我觉得这也是你留给自己的一个希望。你的希望是什么?

  迟子建:结尾处传来的鹿铃声,我希望它是一种回归。但那也许只是一只驯鹿的回归,而这只驯鹿后面跟没跟着人,我也说不清楚。不过从现实来看,这支部落已经陆续回到森林了。我与这支部落实际接触,感触最深的是老一代人对森林难以割舍的情怀和年轻一代对山外生活的渴望。可是年轻的一代,到了城里,又因文化和习俗等等原因,很难融入社会生活,所以有一些年轻人如我在书中所写的一样,犯了罪,进了监狱。看到年轻一代的遭遇,我很痛心。

    新报:有评论说,一个90岁的酋长女人,经历丰富,但记忆有点模糊,这成就了叙述的空灵、亦真亦幻、传奇之感。你怎么看这种说法,这是你要营造的效果吗?

  迟子建:这个老女人讲的故事,很多读者以为是传奇。其实有些故事是真实的。之所以给人传奇感,也是因为我们生活的视域越来越狭窄了。我们和与

我们同在的、处于边缘处的“现实”,形成了阻隔,所以才会觉得陌生和新鲜。在人类与大自然越来越疏远的时代,一个坐在青山绿水、清风明月下的老女人,本身就给人“亦真亦幻”的感觉,她讲述的故事,也注定要带着股夜露的气息。

  新报:《额》分为“清晨”、“正午”、“黄昏”和“尾声”四个乐章,实际上也概括了人的一生,有些悲凉,通过这本最后一个鄂温克酋长女人述说的百年史,你还想传达什么?

  迟子建:我想让人类不要忘记,那些滋养过我们的爱与美!这个部落是人类文明进程中的一股活泉,我们不应该忘记它的甘洌和清澈!他们的生命历程,就是一盏灯释放光明的历程。

  我的笔触

  离不开两个故乡

  新报:《额》与你的其他作品一样,都是充满了浓烈的地域特色。你说你离开了故乡,心都是灰暗的,难道你的笔触也离不开故乡吗?

  迟子建:故乡可以很具体,也可以很抽象。具体的故乡是我从小长大的那片冻土地,抽象点说,故乡是我用文字营造的一个精神家园。这两个“故乡”,对我来说,同等重要。我的笔触,当然离不开这两个故乡。我不喜欢简单地把一部小说定义为“乡土”的或是“都市”的,因为在我眼里,都市不过是乡土的一个放大和延伸,而现在的“乡土”,又是微缩了的“都市”。

  新报:《额》是个很纯粹的文学作品,文字大气沉稳又不乏细腻,风格清新自然,不属于商业化产品,这种风格你坚守了很多年。

  迟子建:很简单,我认准的路,我会坚持走下去。我走自己的路的时候,是不会在意别的路上的热闹风景的。相反,一个人走路的时候,你会有格外自由的感觉,很充实,可以浮想联翩。

新报:对于风头正健的作家,一般我都愿意问一个问题,就是在创作经历中有过什么变化。

  迟子建:我总是说,一个作家是不可能不变的,但这种变化最好不是“突变”的,而是“渐变”的,因为“突变”如果不是源自于艺术本身无法遏制的“裂变”,很可能与时代风潮的变化有关,含有了一种讨巧的意味,这

是我最不喜欢的。我的写作,当然也有变化,但那不是大起大落的“变”,而是随着阅历的增长的静悄悄的“变”。我想从短篇《亲亲土豆》到《逝川》,再到《雾月牛栏》和近作《一坛猪油》,中篇从《北极村童话》到《白银那》、《向着白夜旅行》再到《世界上所有的夜晚》,长篇从《树下》到《伪满洲国》再到《额尔古纳河右岸》,都是有变化的。这种变化,是自然而然的。而我喜欢水到渠成的变化。

  新报:你获得第七届茅盾文学奖,也就是说,得到了中国文学界最高认可。对你个人来说,更希望获得哪种认可?

  迟子建:对于一个赶路的人来说,如果你走着走着,有人抛给你一个花环,你当然会很高兴地戴上。可是不要忘了,文学是长路,多戴一样东西,就会增加一份负担,所以最聪明的办法是把花环抛在路边,轻松赶你的路。不管我获得了什么奖,我觉得获得了自己内心的认可是最重要的。《世界上所有的夜晚》和《额尔古纳河右岸》,也是我内心认可的作品,所以它们获奖,不管别人怎么样看,我内心是安宁的。

 
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文章来源: 每日新报 责任编辑: 阿川
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