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寻根大运河 诗情画意正史志怪(图)
中国网滨海高新:www.022china.com  时间: 2012-12-08 16:47:29 

大运河

大运河

大运河
  霸王出世 刘备招亲 谢庭咏絮 水漫金山

  徐州 镇江 【运河故事多 年画留风韵】

  汉文化源远流长,对中华民族影响深远,对天津民间文化的影响也是非常大的。徐州是大运河上的重镇,汉文化正是徐州的特色文化。

  杨柳青走出的著名评书表演艺术家姜存瑞就以说《三国》而闻名。《西汉演义》《三国演义》也都是杨柳青年画的重要题材。前几年,每到正月十五元宵节,杨柳青十六街都会在文昌阁前的几条胡同中挂出绘有全本《三国演义》故事的灯笼,故事精彩,画工精美,既显文化底蕴,又有地方特色。现在,很多以汉文化为内容的杨柳青年画被保存了下来。《三让徐州》《张良吹箫破楚军》《霸王出世》《八门金锁阵》等都成为了杨柳青年画中的精品。《辕门射戟》也是杨柳青年画中的佳作。射戟台位于沛县世界刘氏宗族总会会馆后面,在一座仿汉代四方亭内。现在,亭上有“射戟台”匾额,两侧有对联“一弦飞矢鸣画戟,十万雄兵卸征衣”。亭内有清代所立“射戟台”石碑。碑前为一圆形石台。吕布这一箭使得“十万雄兵卸征衣”,这是何等传奇啊!所以,这个故事广为流传,乃至也成为杨柳青年画的重要题材。该画以京剧表演为样本,画中吕布、刘备、纪灵神情生动,实为杨柳青年画中的上品。

  在曾经的南北漕运要冲扬州,也能寻得不少杨柳青年画的源头。邵伯镇位于扬州市江都县,是一座尚未开发,在一定程度上保留原貌的古镇。这个镇的名字是因为东晋官封太保太傅的著名政治家、军事家谢安在此治水而得名的。后人追思谢安治水之德,将他比之周代召伯。史称召伯为召公,一作邵公,故亦名邵伯。邵伯辅佐成王,巡行乡邑,曾在甘棠树下休息议政,后人思其德,爱其树而不忍伤。百姓思谢安治水惠民,遂建甘棠庙,植甘棠树,以示纪念。杨柳青年画中有《谢庭咏絮》,这幅画是杨柳青的著名画家高桐轩所作。

  在长江与京杭大运河的交汇点镇江,有杨柳青年画素材的重要背景地甘露寺和金山寺。甘露寺位于镇江北固山上。《三国演义》第五十四回写的“吴国太佛寺看新郎,刘皇叔洞房续佳偶”的故事就发生在这里。赤壁大战后,刘备借东吴的荆州不还,周瑜向孙权献计,以其妹孙尚香为饵,设下美人计,诱刘备来京口(镇江古称京口)联姻招亲,趁机扣为人质,以讨还荆州。诸葛亮将计就计,让刘备过江成亲。吴国太和孙权在甘露寺设宴接待刘备。最终,孙刘联姻弄假成真,东吴赔了夫人又折兵。杨柳青年画《东吴招亲》正是描绘的这个故事。

  在镇江,还流传着家喻户晓的“白蛇水漫金山”的故事。这个故事就是以镇江的金山寺为背景的。金山寺始建于东晋,《金山志》载:“山有佛寺,始建于晋明帝时。”历史上,金山寺多次发生火灾。现在人们看到的慈寿塔,是光绪二十六年(1900年)修建的。水漫金山的故事为杨柳青年画人代代相传,先后衍生出多个版本。

  镇江人对杨柳青年画也怀有一种特殊的感情。镇江民间文化艺术馆是一座专门搜集各地民间艺术品的展馆,有“中国民间艺术品收藏第一馆”之称。在这里,记者看到了镇江丹阳市刻瓷艺术家根据戴廉增版杨柳青年画《水漫金山》创作的刻瓷作品。该馆还收藏了一套花巨资购得的杨柳青年画《白蛇传》册页。因杨柳青年画是著名的民间艺术品,而镇江又是《白蛇传》故事的背景地,所以他们把这套册页收入馆中。今年10月,这套册页在杭州举办的“千年等一回——《白蛇传》民间艺术展”上引起了关注。之所以引起关注,既因年画的精美,也因《白蛇传》的美丽传说。这正是文化交流的结果。

  过杨柳青观景吟诗  陈塘关访“李靖”“哪吒”

  淮安  【射阳吴承恩 游津写“西游”】

  一部《西游记》名传四海,作者吴承恩出生的地方在淮安郊外的古镇河下。据当地官员介绍,历史上这里曾经出过一百多名进士,是名副其实的进士之乡。明清时还出过状元、榜眼和探花。

  虽然有不少新建的仿古建筑,但被磨得十分光滑的石板告诉人们,这里最大程度地保留了原来的面貌。吴承恩的故居就藏在这片片的青砖黛瓦之中。吴承恩出生于一个由下级官吏沦落为小商人的家庭。父亲吴锐为人忠厚,喜谈说史传,好游淮地名胜古寺。之所以为他取名承恩,字汝忠,意思是希望他能读书做官,上承皇恩,下泽黎民,做一个青史留名的忠臣。

  吴承恩幼年时,父亲常常给他讲述民间神魔故事。他自幼聪慧,喜听淮河水神和僧伽大圣等故事,喜读稗官野史,熟悉古代神话故事和民间传说。他还擅长绘画和书法,是个多才多艺的才子。可是直到60岁时,他才到浙江长兴当了县丞。又因与长官不谐,遂拂袖而去。后又有湖北蕲州荆王府纪善之补(正八品),给贵族子弟当老师。吴承恩的晚景凄凉,以卖文为生。

  吴承恩故居的射阳簃中摆放着吴承恩的半身铜像,据说这个铜像是根据出土的吴承恩头盖骨复原的,与吴承恩的真实相貌相差不多。在吴承恩故居中收藏着一块从吴氏茔地出土的吴承恩棺材的前挡板,上面刻着“荆府纪善”四个字。

  吴承恩与天津渊源匪浅。嘉靖二十三年(1544)吴承恩中岁贡,由府州县选送廪生入京都国子监肄业为岁贡生。嘉靖二十九年(1550年)春夏之交入京候选。乘船路过杨柳青时,吴承恩写下了《泊杨柳青》,诗曰:“村旗夸酒莲花白,津鼓开帆杨柳表。壮岁惊心频客路,故乡回首几长亭。春深水涨嘉鱼味,海近风多健鹤翎。谁向高楼横玉笛,落梅愁绝醉中听。”此诗被杨柳青人广为传颂,著名民间美术研究学者王树村在上世纪50年代出版的《高桐轩》一书中就引用过这首诗。

  其实,天津与吴承恩的关系远不止这首诗。吴承恩是从中年之后开始创作《西游记》的。他用如椽妙笔,将唐僧西游故事,结合唐人传奇、佛道经典、民间故事、淮安地方掌故,创作成了百回本小说《西游记》。

  有专家认为,吴承恩曾数次来津采风,而此时也恰逢他正在创作《西游记》之时。他笔下的托塔李天王李靖曾镇守陈塘关,哪吒也是在这里闹的海。专家认为,文学作品的陈塘关就是现在天津河西区的陈塘庄。据天津《地方志》记载,在天津陈塘庄确实曾有一座“哪吒行宫”,供奉着哪吒和托塔天王李靖的神像。而且在哪吒神话里出现过的翠屏山就在天津蓟县。哪吒长得眉清目秀,藕节一般的四肢白白胖胖,原型更像是天津杨柳青年画中怀抱鲤鱼的胖娃娃。

  文化需要交流,需要融合,而运河正起到了促进文化交流的作用。因为运河,《西游记》和天津有了这份难解的缘分,而且这种缘分仍然有形无形地在延续着。在吴承恩的故居“美猴王世家”艺术馆中,陈列着一幅名为《三打白骨精》年画,据讲解员介绍,此画是六小龄童捐献的,画的是几个可爱的孩子扮作唐僧、孙悟空、猪八戒和白骨精的娃娃戏场面。其绘画几乎完全是杨柳青年画手法。画的右下角印有“1952年天津人民美术出版社”的字样,画的作者为张鸾。

  吴承恩昔日吟诗的杨柳青,现在以年画的方式为他的故居增色,谁敢说这不是缘分的延续。

  安家巷 沽水草堂 《剩山图》 《无用师卷》

  扬州  【千金购残卷 扬州沽上藏】

  扬州的运河史要远远早于人们所熟知的京杭大运河。公元前486年,吴王夫差开邗沟,建邗城,开启了扬州的建城史。隋朝京杭大运河开凿以后,扬州成为江南漕运和淮南盐运心。盛唐时,扬州富甲天下,有“扬一益二”之誉(成都古称益州)。晚唐之后,扬州是沟通南北交通的咽喉和“海上丝绸之路”的重要口岸,成为富裕和繁荣的象征和历代文人墨客吟咏赞颂的美丽之城,有“淮左名都”的美誉。

  到了清代,扬州因河而兴,再度成为中国重要的食盐供应基地和南北漕运要冲,并因此而达到了当时中国城市经济与文化发展的高峰,成为当时世界上的八大都会城市之一,出现了扬州八怪等一批文化名人。扬州经济和文化的繁荣与盐商有着千丝万缕联系。学术、书画、园林、戏曲、饮食、收藏等等,无不得益于盐商的滋养。至今在扬州还保留着很多盐商文化遗迹。一些过去的大宅门就散落在南河下、东关街一带的老房子里,其中就包括天津盐商安岐的宅邸。安尚义在当时国内最大的海盐产地扬州和天津从事盐业,并发展成为大盐商。安岐随父经商,致富后在扬州和天津广置地产,扬州的“安家巷”和天津的“沽水草堂”就是当时享誉国内的安家私家园林。安岐是天津历史上著名的收藏家、文物鉴赏家和刊刻家,以刊刻唐代孙过庭《书谱》和撰写《墨缘汇观》而闻名于世,是天津可数的具有全国影响的历史文化名人之一。

  据文化学者王惜伟介绍,明以前,私人书画收藏始终集中在江南一带。清定都北京后,清代皇室及官绅对书画文物的偏爱和天津盐商的快速致富,使大量私人收藏品涌向北方,形成了人称“南画北移”的现象。康熙时期,国内几位著名的鉴藏家相继谢世,家资雄厚的安岐便将他们家藏的精品收购过来,充实在扬州的安家巷和天津的沽水草堂。如明末著名收藏家项子京平生的积聚,便大半归入“沽水草堂”,梁清标、卞永誉等人的收藏也被安岐收藏过来。这些文物字画包括被乾隆皇帝收藏过、现存天津博物馆的“镇馆之宝”范宽《雪景寒林图》、三国魏钟繇《荐季直表》、西晋陆机《平复帖》和隋代展子虔《游春图》、东晋顾恺之《女史箴图》及著名的孙过庭《书谱》,还有耳熟能详的煌煌巨迹《簪花仕女图》和《淳化阁帖》,都在沽水草堂的收藏之列。由元代画家黄公望所绘,当今名声赫赫的《富春山居图》也曾是安家收藏之物。《富春山居图》由于历史原因被分成一大一小两段,前段称《剩山图》,现藏于浙江省博物馆;后段称《无用师卷》,收藏在台北故宫博物院。清初,《无用师卷》被丹阳张范我收藏,又转手被泰兴季寓庸购得。后又历经高士奇和王鸿绪之手,雍正十三年,此画出现在扬州文物市场上。安岐一掷千金购进此卷,先后收藏在安家巷和沽水草堂。到了乾隆年间,安岐家遭变故导致家道中落。友人傅恒劝他:“是物也,饥不可食,寒不可衣,将安用之。”安氏无奈,将此卷并其他古物以两千两银子一并卖给了官府,最终被乾隆收藏于故宫。新中国成立前,《无用师卷》被带到台北。去年,《剩山图》和《无用师卷》在台北故宫博物院合璧展出,成为两岸传颂的一段佳话。

  天津的沽水草堂早已不存,但扬州的安家巷还能让人依稀联想到当年盐商豪宅的豪奢。安家巷位于“中国历史文化名街”东关街的旁边,分前安家巷和后安家巷。现在这里还保留了不少老房子,这些房子大多成为市民的住宅,有的则被改造成了杂货店和理发店。可惜的是,安家宅邸的大型建筑已经被拆除。今年50岁的陆先生对记者说:“我自幼生活在安家巷,小时候住的就是安岐家留下的老房子。我清楚地记得,老房子的房梁有好粗。”陆先生接着说:“老房子是在20多年前拆的,然后在原址盖起好几排五六层的住宅楼。”说到这里,陆先生的脸上满是惋惜之色。 新报记者 张家民 通讯员 冯立 摄影 新报记者 张家民

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文章来源: 每日新报 责任编辑: 辰闻
 
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